Viinapuuväät-maasikakiri

Artikli avamiseks täies mahus vajuta paremas veerus asuvale nupule PDF.

Abstract

Grapevine-Strawberry Pattern

Виноградная лоза - клубничный (земляничный) узор

In the stone carving ornamentation of Estonian medieval churches grapevine shoot symbolised the Christian community. In the 16th century carved stones with grapevine ornamentation were used in Tallinn to adorn  the interiors of burghers’ homes. A similar motif can also be found in Estonian folk art: on the hames dating from the late 18th and the 19th centuries, as well as on the chairs made by a master in the 1850s–1860s. On folk art objects the ornament varies from the natural to the geometrical, in some cases reminding the Estonians rather of a strawberry than a grapevine. Unfortunately, when cataloguing these artefacts for the museum collections, neither strawberry nor grapevine has been mentioned as the name of the ornament.
Adamson-Eric (1902–1968), the renowned Estonian artist, who was well-acquainted with the folk art collections of the Estonian National Museum, profusely used the aforementioned motif, which he would call strawberry. He interpreted it while designing leather items, ornaments, pottery and furniture both before the war and also later on. The strawberry motif appears in scientific literature in the second part of the 20th century. Objectively speaking, it must be admitted that it is a secondary name brought into use, not one originating from folk culture.

Резюме Вайке Реэманн
Виноградная лоза в тесаной каменной орнаментике эстонских средневековых церквей тоже символизировала христианскую веру. В XVI веке тесаные камни с виноградной лозой использовались в Таллинне и в интерьере гражданских домов. Подобный мотив встречается и в эстонском народном искусстве: на хомутах конца XVIII XIX вв. и на стульях, исполненных одним мастером в 1850-60 гг. Орнамент предметов народного искусства варьирует от натуралистического до геометрического, в какой-то степени напоминая для эстонца более клубнику (землянику), нежели виноград. К сожалению, при поступлении этих предметов в музейную коллекцию ни разу названием орнамента не упомянута ни клубника, ни виноград.
Известный эстонский художник Адамсон-Эрик (1902-1968), прекрасно знавший коллекции народного искусства ЭНМ, очень часто использовал рассматриваемый мотив, называемый им всегда клубникой, интерпретируя его как на кожаных сидениях, украшениях, керамике, так и в эскизах мебели до и после войны. «Клубничный мотив» (maasikamotiiv) появляется в научной литературе во второй половине XX века. В интересах же истины следует признать, что, по сути, это лущеное в оборот секундарное название узора, а не происходящее из народной культуры.