Rahvuslik stiil käsitöös aastatel 1887–1940 ilmunud naiste- ja käsitööajakirjade põhjal

Artikli avamiseks täies mahus vajuta paremas veerus asuvale nupule PDF.

Abstract

The National Style in Handcrafts as Illustrated by Women’s and Handicraft Magazines Published from 1887 to 1940

Национальный стиль в рукоделии на базе журналов для женщин и рукоделия, выходивших в 1887–1940 годах

The Estonian style of handicraft emerged largely in the early 20th century, when it began to be defined and promoted by periodical literature devoted to women’s issues and handicrafts. While artists and handicrafts enthusiasts played a key role in the process, the creators of the national style relied chiefly on the Estonian National Museum’s ethnographic collections. The influence of museum collections could also be seen in selected ornaments and the regions that received the most promotion. The most popular folk art motifs were the patterns from belts, bonnets and mittens/gloves. The regions that were most prominent were Saaremaa, Petseri County and Viljandi County.
The development of the national style of handicraft is a good example of a constructed cultural heritage: in this case, traditional folk art was recontextualized and used to create a national culture in support of Estonian identity. The distinctive cultural material created by reviving folk art heritage was also used to give grounds for the nation and the nation-state. National unity, historical continuity, and closeness to nature were emphasized as important values. The national handicraft style was used both to distinguish Estonians from other nations and to stress that they were one of the world’s “cultural” peoples.
The promotion of “Estonianesque” motifs continued in periodical publications in the Soviet era as well, but in a slightly different context. Thanks to the consistent media image of the national style, the use of folk art elements today is very common as well, and such motifs appear on mass-produced product packaging as well as handicraft items, including designer clothing. Motifs symbolizing certain values have become an important part of expressing local and national identity.

Резюме Лийз Терас
Основа рукоделия «в эстонском стиле» в большей части была заложена в начале 20 века, года определением и пропагандой этого начали заниматься посвященные женщинам и рукоделию журнальные издания. Важную роль в этом играли художники и любители заниматься рукоделием, но при создании национального стиля в рукоделии прежде всего опирались на этнографические коллекции Эстонского национального музея. Влияние музейных коллекций проявлялось в выбранных орнаментах и наиболее активно пропагандируемых регионах. Популярнейшими мотивами народного искусства были узоры для поясов, чепцов и варежек, из регионов на первый план выдвинулись Сааремаа, Сетумаа и Вильяндимаа.
Формирование национального стиля в рукоделии является хорошим примером процесса конструирования культурного наследия, в ходе которого произошла реконтекстуализация традиционного народного искусства и использование его для создания поддерживающей идентитет эстонцев национальной культуры.
С помощью культурного своеобразия, созданного через возрождение наследия народного искусства, признавалось непредосудительным наличие нации и национального государства. В качестве важных ценностей подчеркивались национальное единство, историчность, близость к природе. Национальный стиль в рукоделии использовали как для отличия эстонцев от других национальностей, так и подчеркивания принадлежности к культурным народам.
Начатая в 20 веке пропаганда «эстонских» мотивов продолжилась в журнальных изданиях и в советское время, но несколько в другом контексте. Благодаря преемственности имиджа национального стиля в медиа, и сегодня очень распространенным является использование наследия народного искусства в контексте, мотивы народного искусства используются как на упаковках массового производства, так и предметах рукоделия, в том числе и в моде одежды.
При этом сформировались мотивы, несущие определенные ценности, которые важны при выражении местного и национального идентитета.