Kaama-taguste udmurtide sügispalvus: rituaali etnograafiline kirjeldus välitööde põhjal

Artikli avamiseks täies mahus vajuta paremas veerus asuvale nupule PDF.

  • Eva Toulouze

Abstract

Eastern Udmurt Autumn Rituals: An Ethnographic Description Based on Fieldwork

Осеннее моление закамских удмуртов: основанное на полевых работах этнографическое описание ритуала

There is a good amount of literature about Eastern Udmurt religious practice, particularly under its collective form of village rituals, as the Eastern Udmurt have retained much of their ethnic religion: their ancestors left their villages in the core Udmurt territory, now Udmurtia, as they wanted to go on living according to their customs, threatened by forceful Evangelisation. While many spectacular features such as the village ceremonies have drawn scholarly attention since the 19th century, the Eastern Udmurt religious practice encompasses also more modest rituals at the family level, as for example commemorations of the dead, Spring and Autumn ceremonies. Literature about the latter is quite reduced, as is it merely mentioned both in older and more recent works. This article is based on the author's fieldwork in 2017 and presents the ceremonies in three different families living in different villages of the Tatyshly district of Bashkortostan. It allows us to compare them and to understand the core of the ritual: it is implemented in the family circle, with the participation of a close range of kin, and encompasses both porridge eating and praying. It can at least give an idea of the living practice of this ritual in today's Eastern Udmurt villages. This depends widely on the age of the main organisers, on their occupations: older retired people will organise more traditional rituals than younger, employed Udmurts. Further research will ascertain how much of this tradition is still alive in other districts and in other places.

Резюме Эва Тулуз
Существует достаточно много литературы о религиозных практиках, особенно о совместных деревенских молениях закамских удмуртов, так как восточные удмурты большей частью сохранили свои старые народные верования. Их предки покинули центральные удмуртские территории в современной Удмуртии именно потому, что хотели продолжать жить в соответствии со старыми традициями, которым угрожало принудительное обращение в христианство. Совместные деревенские моленья уже с XIX века привлекали ученых, но религиозная жизнь закамских удмуртов включает в себя и ритуалы, проводимые в кругу семьи, такие как поминовение умерших и весеннее и осеннее моление. Об этом достаточно мало литературы, и она ограничивается в основном краткими упоминаниями о ритуалах. Представленная статья основывается на проведенных автором в 2017 полевых работах и предлагает обзор осеннего моления в трех семьях, которые живут в трех деревнях Татышлинского района Башкортостана, предоставляя возможность сравнить и лучше понять сущность ритуала. Осеннее моление проводится в узком кругу близких родственников, и оно большей частью заключается в поедании каши и молении. В этих деревнях традиция осеннего моления была еще жива. Многое зависит от возраста и занятости организаторов. Пенсионеры могут уделить организации ритуала больше времени и энергии, чем молодые, работающие удмурты. Дальнейшие исследовательские работы должны показать, насколько этот ритуал сохранился в других районах.

Published
2019-01-26