Kivist kaleidoskoop. Traditsioonilised, mördita laotud kiviaiad tarbimiskontekstis

Artikli avamiseks täies mahus vajuta paremas veerus asuvale nupule PDF.

Abstract

Kaleidoscope of stone. Traditional DRY-stone fences in the context of their practical use

Каменный калейдоскоп. Традиционные, сложенные без раствора каменные ограды в контексте их использования

The article is based on field work conducted in Estonia in 2005-2007 and a master’s degree thesis defended in the Department of Ethnology of the University of Tartu in spring 2007.
Dry-stone fences do not have priority importance in Estonian peasant culture, but they do make up one part of our heritage landscape. Rock fences are related to the needs of a community, local techniques, the surrounding natural conditions and a number of cultural elements that might at first glance seem to be at a remove. In my article, I attempt to view rock fences based above all on their function, in the sense of how they participate in a wider cultural process; and not as units separated (or removed) from context. The scope of my approach encompasses various cultural roles and functions.
In my article, I draw distinctions between rock fences based on the following functions: 1) primary practical functions (clearing fields of stones, barriers for animals, raising security, marking of boundaries), 2) secondary practical functions (depositing stones, use as a cache, wind and snow barriers and for preserving moisture), 3) cultural functions (aesthetic shaping of an area, spending leisure time (the process of interlocking the stones can be seen as a hobby-type activity), value of rock fences as a creator of biodiversity, a habitat and nesting area for valuable species, stone fences have also historically been the place for magical rites). In recent years, a new, secondary cultural function, i.e. one of maintaining and developing tradition/identity, has arisen, in the case of which informants see a rock fence as one avenue for exploring traditional folkways – something old and irreproachably relevant.
All of the functions I have noted are interrelated, but the significance of the functions may be different in each specific case.
Often we encounter singular examples of stone fences that are anomalous in their region in terms of their exterior shape or structural features. The method used to construct rock fences varies very widely throughout Estonia based on the availability of material, regional and community customs and the purpose of the fence. Nor can one underestimate the personal tastes and work style of the person who constructed the fence or their beliefs pertaining to the fence as a purely practical structure – all of these amount to a specific whole in each separate case. The situation I have described is a splendid illustration of the influence of the context in which a rock fence is used – the structure of use also assumes a new form based on new needs.

Резюме Мадис Ренну
Статья основывается на материалах полевых исследований, проведенных автором в 2005–2007 гг., и магистерской работе, защищенной на кафедре этнологии Тартуского университета весной 2007 года.
В эстонской крестьянской архитектуре каменные ограды не имеют первостепенного значения, однако являются частью общего культурного ландшафта. Ограды из камней, сложенных без раствора, связаны как с надобностями местной общины, локальными трудовыми приемами и окружающей природой, так и с кажущимися на первый взгляд далекими культурными элементами. В статье, исходя, прежде всего, из функции каменных оград, рассматриваю их как часть культурного процесса, а не отдельные, оторванные от контекста элементы. Тем самым, объект рассмотрения охватывает разные культурные роли и функции каменных ограждений. В статье подразделяю ограды из камней соответственно их функциям: 1) примарные практические функции (очистка полей от камней, ограждение от зверей, повышение обороноспособности, знак границы); 2) секундарные практические функции (сложение и кладка, ограждение от ветра и снега, сохранение влажности); 3) культурные функции (эстетическое оформление местности, проведение свободного времени (кладку ограды можно рассматривать как отдельное хобби), роль ограды как создателя биологического многообразия, место обитания ценных видов живых существ, в ранние времена каменное ограждение было и местом совершения магических действий). В последние же годы все сильнее проявляется новая, секундарная культурная функция ограждений, или функция сохранения и развития традиции/идентичности, когда информанты видят в каменных оградах возможность заниматься своей культурой, «старым и верным делом».
Все приведенные функции связаны между собой, хотя важность их значения в отдельно взятом случае может быть различной.
В числе каменных ограждений очень часто встречаются экземпляры, отличающиеся от характерных для отдельно взятой территории оград своей формой или приемами кладки. В Эстонии виды каменных оград варьируют в зависимости от имеющегося материала, локальных и общественных традиций, а также от назначения самого ограждения. Нельзя недооценивать и вкусы мастера, сложившего ограду, и стиль его работы, а также чисто практическое назначение строения – в каждом отдельном случае все они составляют единое целое. Описанные обстоятельства отлично иллюстрируют значение контекста использования каменного ограждения – соответственно новым требованиям меняется и функциональная структура.