Märkmeid mälukultuuri muutumisest siirdeajal: Teine maailmasõda Eesti Ajaloomuuseumi püsiekspositsioonis 1980. aastate lõpul ja 1990. aastate algul

Artikli avamiseks täies mahus vajuta paremas veerus asuvale nupule PDF.

Abstract

Notes on the Transformation of Memory Culture During the Transition Years: The Treatment of World War II in the Estonian History Museum’s Permanent Exhibitions in the Late 1980s and the Early 1990s

Заметки об изменении культуры памяти в переходный период: Вторая мировая война в постоянной экспозиции Эстонского исторического музея в конце 1980-х и начале 1990-х годов

The article examines changes in how World War II was remembered in Estonia in the late 1980s and early 1990s based on the Estonian History Museum’s (EAM) permanent exhibitions. The EAM’s permanent exhibition opened in Maarjamäe castle in 1987 was subject to the ideological demands of the ECP Central Committee. Right after the opening, it met with harsh criticism on the backdrop of nationalist sentiment, which had gained momentum. In the 1990s, the permanent exhibition was quickly re-designed. In the summer of 2007, it was closed, being in a fairly outdated state.
The author shows that in terms of museum science, materials and technical resources, both exhibitions were very similar, but there were very few common features in how they represented the course and significance of the war.
The 1987 exhibition followed the “Great Patriotic War” narrative, into which Estonian history was intertwined. The viewpoint was the winner’s view, cultivating the myth that the Soviet people bore the brunt of the war. The events of the canonical Great Patriotic War are emphasized. The main theme of the exhibition after the redesign in the 1990s was the fate of the Estonian state in World War II. The message of this part of the exhibition was significantly different from the pan-European narrative of the Second World War in the sense that the triumph of freedom over fascism is not emphasized. The official end of the war has no importance in the new exhibition. The unfinished nature of the exhibition expresses the view prevalent in the Baltics in the early 1990s: that World War II ended only when the Baltic States were freed from the Soviet yoke.
Even though the fight for freedom is central to both exhibitions, the heroes are mutually exclusive. In the previous exhibition, the hero was a Red Army soldier and the Soviet partisan who resists the Nazi occupation forces. In the early 1990s, the partisan struggle faded as a topic and was replaced by its anticommunist antithesis. In the new exhibition, military activity is depicted as resistance to the future colonial powers. In the role of the hero are both the German-uniformed soldier who fought against the Red Army, and the post-war anticommunist partisans, the Forest Brothers.
Both exhibitions lack a national dimension in depicting war criminals. War criminals are defined by regime: In the previous exhibition, the National Socialist regime is demonised, while in the later one, the crimes of the Soviet regime are emphasized in the framework of one occupation regime being supplanted by another.
Whereas the new exhibition tells the story of Estonians in World War II from the position of the victim, in the earlier exhibition the emphasis was on heroism displayed by all ideologically strategic groups. The victim is the anonymous civilian population that suffered. In both exhibitions, prisons and concentration camps –being central memory locations in post-war European memory culture – are placed into the service of opposing historical treatments.

Резюме Эне Кыресаар
В статье наблюдается изменение памяти о Второй мировой войне в Эстонии в конце 1980-х и начале 1990-х годов на основе постоянных экспозиций Эстон- ского исторического музея (ЭИМ). Открытая в 1987 г. ЭИМ постоянная вы- ставка во дворце Маарьямяэ была подчинена идеологическим требованиям Центрального комитета КПЭ. Сразу после открытия на фоне набиравших раз- мах национальных настроений она встретила жесткую критику. В 1990-е годы постоянную экспозицию быстро преобразовали. Летом 2007 года ее закрыли в достаточно устаревшем состоянии.
Автор показывает, что по своим музееведческим, материальным и техни- ческим ресурсам обе экспозиции были очень похожи, однако найдется очень мало совпадений в отображении хода и значения войны.
Экспозиция 1987 года придерживается изложения событий Великой От- ечественной войны, в которую вплетена история Эстонии. Точка зрения по- бедителя с культивированием мифа о выдержавшем основной груз войны советском народе. Акцентировались события канонической Великой Отече- ственной войны. Основной темой преобразованной в начале 1990-х годов экс- позиции становится судьба эстонского государства во Второй мировой войне. Послание данной экспозиционной части существенно отличается от общеев- ропейского изложения событий Второй мировой войны тем, что не подчер- кнуто завоевание свободы. Таким образом, в новой экспозиции не отражена и значимость официального конца войны. Незавершенность экспозиции вы- ражает существующее в начале 1990-х годов в странах Балтии понимание, что Вторая мировая война завершилась лишь с освобождением Прибалтийских государств от советского режима.
Хотя основной линией обеих экспозиций является освободительная борь- ба, ее герои взаимоисключают друг друга. В более ранней экспозиции героем был солдат Красной армии и борющийся против немецких оккупационных властей советский партизан. В начале 1990-х годов тема партизанской борьбы улетучилась, и на смену пришел ее антикоммунистический антипод. Военные действия в новой выставке представлены в ключе национального сопротивле- ния грядущей колониальной власти. Роль героя играет боец против Красной армии в немецком мундире и послевоенный лесной брат.
В обеих экспозициях в изображении злодеев отсутствует национальное из- мерение. Определены они режимом: в более ранней экспозиции демонстри- руется национал-социалистический режим, в более поздней подчеркиваются преступления советского строя в рамках смены преступных оккупационных режимов. Если новая экспозиция рассказывает историю эстонцев во Второй миро- вой войне с позиции жертвы, то в более ранней экспозиции делается акцент на героизм, который проявляют все идейно-стратегические группы. Жерт- ва - это анонимное страдающее гражданское население.
В обеих выставках присутствуют тюрьмы и концлагеря как главные места в послевоенной евро- пейской культуре памяти, которые были использованы для оппозиционных трактовок истории.